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TitleOXALÁ em montagem
TagsNature Religion And Belief
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Table of Contents
                            ALGUMAS LENDAS DE OXAGUIÃN
OSOGUIAN
	8 BÚZIOS ABERTOS
	OMO ODUS DE EJIONILE
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
		Ebó
			Bàbá esá rè wa
Pai dos ancestrais, venha nos trazer boa sorte
Comedor de ovelha
Venha depressa belo ancião do mistério
Ajalá môôrí môôrí môió
	Ajalá fez o meu orí, minha cabeça
	Alá fôrican e agô firimi
		Alá que segura e mantém a minha cabeça
		Béôricô ki Ajalá
			Não há orí que não saúde Ajalá
	Babá Okê kiamoré
		O pai que está no tôpo nós o saudamos
			Guerreiro é o mais velho do culto Ajagunã
			Ajagunã é o pai Ajagunã
			Senhor que entende o dia, nosso rei
			Evite o azeite-de-dendê e pisar no alá
			Evite o azeite-de-dendê e pisar no Alá
			O pai do céu é o senhor
			O pai do céu é o senhor
			O pai que está acima de todos
			O pai do céu é o senhor
			A vasilha de azeite-de-dendê fresco
			A vasilha de azeite-de-dendê fresco, pai
			Orixá lindo eu vi, o nosso pai é êste
			Eu vi nosso pai em nossa casa
			É nosso pai que vamos cultuar em nossa casa
			É para nosso pai esta saudação
			Sois um orixá lindo, nosso pai a quem saudamos
			Sobre o pano branco nós nascemos
			Pano branco do Grande Orixá
			Senhor que molda nosso orí
			O algodão está sobre o chão e o vosso caracol o unta
		Orixá que nos cobre com seu manto branco, milho branco cozido
		Oxalá que nos cobre com seu manto branco, milho branco cozido
		Pai que nos cobre com seu manto branco, milho branco cozido.
			Que não cause confusão na casa Pai Ifá
			Que não cause confusão na casa Pai Ifá
                        
Document Text Contents
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afugentador de eguns e dissolvedor de ondas negativas, anulando larvas
astrais.

Folha da Fortuna: É usada em todas as obrigações de cabeça, em
banhos de limpeza ou descarrego e nos abô de qualquer filho-de-santo.
Na medicina popular é muito eficaz acelerando cicatrizações, contusões
e escoriações, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento.

Girassol: Tem aplicação no ritual. Usa-se nas obrigações de cabeça e
nos abô e banhos de descarrego. Tem grande prestígio nas defumações,
em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas
defumações usam-se as folhas e nos banhos colocam-se, também, as
pétalas das flores, colhidas antes do sol. Não possui uso na medicina
popular.

Golfo de flor branca: Planta aplicada em obrigações de cabeça, ebori
e banhos dos filhos de Oxalá. O povo indica suas raízes como
adstringente e narcóticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as
flores, as úlceras e leucorréia.

Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigações de cabeça e em banhos de
limpeza. Popularmente, esta erva é conhecida como coração-de-Jesus.
Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas,
usando-se o xarope. Como antiofídico (contra o veneno de cobra), usam-
se as folhas socadas no local e, internamente, o chá forte.

Hortelã da horta: conhecida como hortelã de tempero e, deste modo,
muito usada na culinária sagrada e na profana também. Entra nas
obrigações de cabeça alusivas a qualquer orixá. Participa do abô dos
filhos-de-santo. Popularmente é conhecido como eficiente debelador de
tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites é muito útil no
tratamento da asma. É excitante e fortalecedor do estômago.

Jasmim do Cabo: Seu uso restringe-se ao adorno de pejis em jarra
ladeando Oxalá. Não possui uso na medicina popular.

Laranjeira: As flores são aplicadas nas obrigações de ori. São também
indicadas em banhos. Para o povo, o chá desta erva é um excelente
calmante.

Lírio do Brejo: Usam-se as folhas e flores nas obrigações de ori, nos
abô e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o chá das
raízes como estomacal e expectorante.

Malva Cheirosa: Usada nas obrigações de cabeça, nos abô e banhos de
purificação de filhos-de-santo. O povo a indica como desinflamado-ra

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nas afecções da boca e garganta. É emoliente, propiciando vir a furo os
tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos.

Malva do Campo: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e
limpeza. Em seu uso popular possui o mesmo valor da malva cheirosa.

Mamona: Esta erva é muito utilizada como recipiente para se arriar ebó
para Exu. Não possui uso na medicina popular.

Manjericão Miúdo: Usada na preparação de abô e nos banhos de
purificação dos filhos a entrar em obrigações ou serem recolhidos. É
considerado pela medicina caseira como excelente eliminador de gases.

Manjerona: Entra em todas as obrigações de ori, em banhos de limpeza
ou descarrego e nos abô. A medicina popular aplica-a como corretiva de
excessos de excitações sexuais, abrandando os apetites do sexo.

Mastruço: Não possui aplicação em nenhuma cerimônia ritualística.
Porém na medicina caseira é extraordinário tratamento das afecções
pulmonares, nota-damente nas pleurisias secas ou com derrame. desta
erva é usado o sumo, simples ou misturado com leite. Quantas vezes
queira o doente.

Mil em Rama: Não possui uso ritualístico. É adstringente e aromática.
Indicada em doenças do peito, hemorragias pulmonares e hemoptise.

Narciso dos Jardins: Esta erva é somente usada para o assentamento.
A medicina caseira o tem como planta venenosa.

Noz de Cola: Erva indispensável nos banhos dos filhos de Oxalá. Para o
banho, rala-se a semente, o obi, misturando-se com água de chuva. A
medicina popular indica esta erva como tônico fortificante do coração. É
alimento destacado em face de diminuir as perdas orgânicas, regulando
o sistema nervoso.

Noz Moscada: Desta erva utiliza-se o pó em mistura com a canela
também em pó. Isto feito, espalha-se no ambiente caseiro ou em lugar
onde se exerce atividade, para melhoria das condições financeiras. É
também usado como defumador. Não possui uso na medicina popular.

Patchuli: Erva usada em todas as obrigações de ori, ebori, feitura de
santo, lavagem de contas e tiragem de Zumbi. É parte dos abô que se
aplicam aos filhos-de-santo. A medicina popular indica o patchuli como
possuidor de um principio ativo que é inseticida.

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