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RETEJE MASÓNICO.

El reteje es una serie de preguntas y respuestas que los MMas:. (MASONES) realizan
a la gente que se supone o se dice ser MAS:. (MASON) y que quiere entrar a
TRABAJAR ( trabajar le llaman los masones a reunirse en sus TTEMP:. [TEMPLOS])
en una una LOG:. (Logia), misma que no es en la que comúnmente "trabajan", esta
puede ubicarse en otra ciudad, país o en su misma ciudad.

En realidad este RETEJE no es tan complicado, la cuestión es que en la MAS:.
(MASONERÏA) todos los MM:.MM:. (MAESTROS MASONES) que son los que
normalmente llevan a cabo esta "entrevista" o reteje son muy perceptibles a cualquier
error garrafal en el que pueda incurrir el solicitante.

Al entrar en un nuevo templo si está cerrado se llama a la puerta tocando TRES
VECES, este es el número del primer grado (aprendiz); si no es así se entra en el
recinto y se comenta a algún Mason que este ahí que usted proviene de otro Or:.
(Oriente, que es lo mismo que una ciudad) o de otra log:. (logia) y solicita una plaza
para participar de los TTRAB:. (TRABAJOS).

NOTA: En algunas llog:. (LOGIAS) se utiliza las llamadas "PLANCHAS DE VIAJE"
mismas que son expedidas por la secretaría de la logia y es un documento que hace
constar que la persona que la trae consigo es Mason.

Ya estando frente al RETEJADOR (normalmente M:.M:. [MAESTRO MASON]) El
comienza haciendo preguntas sencillas como:

Cual es VUESTRO nombre .....

Cuál es el nombre de vuestra M:.Log:. ( MADRE LOGIA es la logia en la que el
solicitante haya sido iniciado o en la que esté afiliado. En el caso de los nombres de
las LLOG:. (LOGIAS) varían mucho, algunas pueden tener nombres de personas
importantes o sobresalientes que hayan pertenecido a la masonería, otras de
nombres ESOTERICOS, o bien filosóficos. Estas también contienen un Número que
las identifica, este número se les coloca de acuerdo a la fecha en que se hayan
"LEVANTADO COLUMNAS" es decir, cuando fue creada esta LOG:..

ALGUNOS NOMBRES PUEDEN SER: GEORGE WASHINTONG NO 23, LUZ NO 8,
CABALLEROS TEMPLARIOS NO.1, JUAN DE LAS PITAS NO. 23, PEPITO EL DE
LOS CUENTOS NO.3; etc.

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P. CUALES SON LAS JOYAS DEL ARA?
R. LA BIBLIA, EL COMPÁS Y LA ESCUADRA.
P. CUANTAS LUCES HAY EN LA LOG:.?
R. 3, V:.M:. (VENERABLE MAESTRO), P:.V:. (PRIMER VIGILANTE), S:.V:.
(SEGUNDO VIGILANTE)

En algunos Retejes también se pregunta:
P. Que os hace Masón?
R. Mi Juramento.
P. En dónde se coloca el Prim:. Vig:. (Primer Vigilante)?
R. Al Occidente.

Estas son algunas de las preguntas que hacen los masones a las personas extrañas
a su logia, ahora, como podréis ver, todas las cosas que la Mas.´. Utiliza tienen un
simbolismo, un significado, y una interpretación.

La Sociedad Masónica es indestructible

Porque es fuerte; fuerte, porque es unida; y unida porque la patria de los masones es
el mundo, y todos los hombres virtuosos son sus compatriotas.

Todos los Masones sabemos que el simbolismo, tiene un vasto campo de acción,
porque sus enseñanzas están conceptuadas, como la BASE principal que sirve de
apoyo al entendimiento humano, para aprender a DISTINGUIR, a COMPARAR y a
ELEGIR, lo que se comprenda más fácilmente, puesto que la representación de las
ideas en forma OBJETIVA, GRAFICA Y PARABÓLICA..

El reteje

1. PREGUNTA: ¿SOIS MASON?
2. PREGUNTA: ¿COMO PODRÉIS DEMOSTRARLO?
3. PREGUNTA: ¿PODÉIS DARME EL SIGNO?
4. PREGUNTA: ¿PODÉIS DARME EL TOQUE?
5. PREGUNTA: ¿PODÉIS DARME AHORA LA PALABRA DEL GRADO?.

Retejar

La palabra retejar tiene dos acepciones, la una profana y la otra masónica. Desde el
punto de vista profano retejar se refiere a cambiar las tejas del techo de una casa, en
cambio, desde el punto de vista masónico se utiliza como sinónimo de examinar.
Cuando algún masón se presenta como visitador de alguna logia para asistir a sus
trabajos, entes de ser introducido es retejado, es decir examinado.

Este acto de retejar consiste en interrogar al visitador sirviéndose de gestos y
palabras secretas, con objeto de asegurarse de su cualidad masónica y de su
verdadero grado; quien interroga se coloca en la parte interior del pórtico del templo y

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al oído pregunta las palabras de paso, secreta, del semestre etc. De quien no reciba
las respuestas adecuadas se le niega la entrada al templo.

¿Quién reteja? De acuerdo a las fuentes consultadas serian el P.∙. Diac.∙. y el
P.∙.Exp.∙., aunque no se menciona el que otros no puedan hacerlo. ¿Cuál es la razón
de que se emplee a palabra reteje en lugar de examinar? A mi entender, según
fuentes consultadas se menciona que cuando en la antigüedad se hacían las tenidas,
siempre uno de los hermanos se subía al tejado de la casa formado por tejas, para
desde ahí, vigilar cuando se acercaba un intruso o detectaba peligro inminente,
entonces avisaba a quienes estaban trabajando.

¿Por qué retejar? A mi modo de ver, las dos principales explicaciones serian

:a) Evitar el que un intruso o enemigo pudiera conocer la identidad profana de los
asistentes con el consecuente riesgo de perder la vida, no olvidemos que se vivían
tiempos en que el libre pensamiento no tenía cabida, interpretándose otras formas de
creer y las acciones consecuentes como una traición a la iglesia o amo en turno.

b) La otra explicación sería que al estar la masonería organizada en principio en
tres grados y cada uno de ellos exigía conocimientos propios del grado
con salario diferente (después se agregarían otros treinta) cada grado tenía su
propio requisito de seguridad, no siendo dados a conocer sino hasta que se hubiera
demostrado ser digno de ello. Me parece que en los tiempos actuales, hasta donde yo
he tenido experiencia en cuanto a visitadores se refiere, bien sea cuando vienen a
nuestra logia o cuando acudimos a otra, el que en varias ocasiones se privilegia la
fraternidad al reteje, es decir, se asume que es de los nuestros o quienes nos reciben
piensan de igual forma, “es de los cuates” se dice, omitiéndose el reteje y
cayéndose en flagrante delito al desobedecer el Landmark número XV que
establece la obligatoriedad de hacerlo, además de incurrir en una acción de
imprudencia , ya que se pone en riesgo no solo el conocimiento de la
identidad de los hermanos a quienes en ciertos contextos laborales puede no
convenir, sino que disminuye o anula la fuerza del impacto con que aprendemos
de nuestra simbología la filosofía profunda.

Las formas de reteje, se consignan en nuestras liturgias para cada uno de los grados,
conocerlas y memorizarlas, constituyen la mejor credencial de identidad que podemos
presentar ante nuestros QQ.∙.HH.∙. De todos los OOrient.∙. Del orbe cuando nos
preguntan ¿Sois Masón?

Es cuánto.

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