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Wicca
Martha Clover-Jones

El manual de la bruja moderna

ÁMBAR

Page 2

©Martha Clover-Jones, 2000

Diseño de cubierta: Enric Iborra

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© Océano Grupo Editorial, S.A., 2000

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ISBN: 84-494-1792-9

Depósito Legal: B-36487-XLIII
;.-. España - Printed in Spain

01102030
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índice

Introducción 9

Breve historia de la wicca 15
Libros significativos 17

Los grupos modernos 18
Festivales 21

Creencias religiosas 23
El Principio Wicano 23

La Ley de Tres 24

La Regla de Oro 25

La noción de Oscuridad 25

La Reencarnación 27

Los Wicanos y la Diedad 28

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La experiencia personal es lo importante y no puede
ser entendida a través del estudio, sino que debe vivirse
para asimilarla.

La Iniciación no garantiza que una persona se convier-
ta automáticamente en pagano, pero la decisión de for-
marse y de pasar por la Iniciación es algo importante para
uno mismo y para la comunidad.

El primer paso es la Dedicación. Se trata de un com-
promiso con la comunidad, con los Dioses y Diosas y con
uno mismo.

Uno se compromete a estudiar la religión y sus prácti-
cas. Este nivel, el del aprendizaje, muestra un compromi-
so, aunque no confirma que i 10 sea ya un iniciado. Cada
Tradición y grupo tiene sus propias reglas, aunque lo nor-
mal es que se tarde un año y un día en pasar de la fase de
Dedicación a la de Iniciado.

Debido a que la formación wicana cubre tanto los
principios religiosos como las prácticas, incluido la Magia,
la ética y la adivinación, un año y un día resultan, a veces,
poco tiempo. De todas formas, muchos estudian también
por su cuenta y logran tener un buen nivel al final de ese
período.

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En general, no existen limitaciones en cuanto a la edad
de los iniciados, aunque muchos grupos no admiten a me-
nores de edad ya que, en las iniciaciones, se usa cierta can-
tidad de alcohol, además del tema de la protección legal.
En realidad, un chico de quince años puede estar bien in-
formado y ser suficientemente maduro como para tomar
esa decisión, pero los padres pueden prohibirle que siga
con esos intereses.

A medida que una persona aprende y progresa dentro
de la wicca, va pasando por los Tres Niveles de Iniciación.
Existe una frase que resume bastante bien este proceso:
«En el Primer Nivel, son responsables de ellos mismos,
en el Segundo Nivel, son responsables de los demás y en
el Tercer Nivel, son responsables de toda la comunidad».

La Unión de manos (El matrimonio)

La ceremonia de Unión de manos es el paso que da el
wicano que decide unirse a alguien a ojos de los Dioses.
Los paganos son más abiertos en su manera de entender la
unión de pareja. Las uniones homosexuales son tan cele-

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bradas como las heterosexuales. Incluso, algunos wicanos
participan en múltiples relaciones, aunque no es lo más

común.
Estos enlaces pueden tener una fecha de caducidad,

normalmente no antes de un año y un día. Aunque tam-

bién los hay de los que «hasta que la muerte nos separe».

Depende de los interesados. Las uniones de manos se cele-

bran tanto o más que las bodas tradicionales y con tantas

variaciones y estilos como los casamientos modernos.

Normalmente , los wicanos llevan a cabo este rito for-

mando un Círculo. La pareja comparte sus votos y sus ma-

nos se unen como símbolo de su unión. Puede que des-

pués «salten sobre la escoba», símbolo del hogar que

compartirán. Por supuesto, a la ceremonia le sigue una

fiesta con banquete incluido.

La Desunión de manos (El divorcio)

Los wicanos organizan esta ceremonia para el divorcio

(o el final de una relación de compromiso). Si el matrimo-

nio merecía un rito Mágico, también lo merecerá el final

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de una relación. Muchas veces, no es posible reunir a am-
bos cónyuges para la ceremonia de Desunión. Pero cuan-
do sí es posible tenerlos a los dos, entonces la ceremonia
puede facilitar la clausura de la relación, un final concreto
para el matrimonio o la relación.

El divorcio tiene lugar en un Círculo y las manos que
estaban unidas se desunen. La ventaja de una ceremonia
como ésta es que puede servir para cortar los vínculos Má-
gicos y emocionales de la pareja, de manera que ambos
pueden continuar su vida, libres de la influencia del otro.
Esto no significa que se niegue, se ignore o se olvide la re-
lación sino que simplemente cada uno es libre de vivir su
vida. A veces, hay una fiesta y un banquete. Lo mejor es
que la persona que ofició la unión de manos, oficie tam-
bién la desunión.

LaAncianidad

La ceremonia de Ancianidad es una Tradición relativa-

mente moderna. Se puede decir que es un nuevo rito de

paso wicano. La sociedad occidental moderna ha relegado

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Bibliografía

ADLER, MARGOT, Drawing Down The Moon, Beacon Press:

Boston, 1979.
GARDNER, GERALD R., High Magic's Aid, Houghton Mif-

flin Co.: London, 1949.
GARDNER, GERALD R., Witchcraft Today, Rider: London,

1954.
LEEK, SYBIL, The Complete Art ofWitchcraft: Penetrating

the Secrets ofWhite Witchcraft, Harper & Row: Nueva
York, 1971.

LEYLAND, CHARLES G., Aradia: or the Gospel ofthe Witches,

(publicado por primera vez en 1890) Phoenix Publis-
hing: Custer, WA, 1990.

STARHAWK, The Spiral Dance: A rebirth ofthe Ancient Reli-
gión ofThe Great Goddess, Harper Collins Publishers:

New York, 1979.

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El L i b r o Es e n c i a I

Aunque Ja Wicca es una tradición mágica

reciente, sus raíces se nutren del fértil

magma del paganismo precristiano.

Este manual te invita a conocer los ritos

sagrados de los seguidores de «la Fuerza».

Sus páginas te revelarán:

• Su sistema de creencias orientadas a

la naturaleza y la fertilidad.

• Las deidades masculinas y femeninas.

• Prácticas y rituales vinculados a

las estaciones y las jases lunares.

• Los hechizos y métodos de predicción.

ISBN: 84-494-1792-9

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El L i b r o E s e n c i a I

Manual de la
bruja moderna

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